邪教對人類社會的危害是全方位的，其不僅違背了人類基本的道德理念和法律準(zhǔn)則，也嚴(yán)重?fù)p害了正常宗教的合法權(quán)益，傷害了宗教信徒情感，破壞了宗教秩序。
由于邪教常常披著合法宗教外衣發(fā)展信徒，很容易使一些對宗教不了解的人，誤把邪教當(dāng)成正常宗教來信仰，以致在思想上、行為上逐步被邪教控制，給個人和社會造成極大的危害。
01
邪教對宗教信仰的危害
1、損害宗教合法權(quán)益。
邪教通常打著宗教的旗號，借用宗教的名詞術(shù)語，招搖撞騙，反過來又通過貶損宗教的聲譽(yù)來宣揚(yáng)和抬高自己，嚴(yán)重地?fù)p害了宗教的合法權(quán)益。
2、踐踏宗教信仰自由。
邪教歪曲宗教教義，編造歪理邪說對人實施精神控制，是對宗教信仰自由的嚴(yán)重踐踏。
3、破壞宗教正常秩序。
邪教歪曲科學(xué)真理，迷惑、愚弄和欺騙群眾，在擾亂社會秩序的同時，也破壞了宗教信仰自由的社會環(huán)境和宗教的正常秩序。
一是冒用基督教名義，歪曲其教義的邪教。
這類邪教組織的教主片面摘取《圣經(jīng)》中的只言片語，編造邪說，神化教主是“基督在世”、“活基督”等，以建立至高無上的絕對權(quán)威，實現(xiàn)其狂妄的野心。
這類邪教主要有“全能神”、“全范圍教會”、“統(tǒng)一教”、“血水圣靈”、“門徒會”、“三班仆人派”等。
二是以歪曲佛教道教教義為主的邪教。
這類邪教組織多模仿東方神秘主義修煉方式，如素食、坐禪等，刻意營造盲目崇拜教主的神秘氣氛。這類邪教主要有“觀音法門”、“靈仙真佛宗”等。
三是以雜合氣功手法歪曲宗教教義的邪教。
這類邪教冒用宗教名義，歪曲宗教教義，打著氣功旗號掩飾其邪教性質(zhì)。“法輪功”就是其中最典型的代表。這類邪教和有害氣功組織主要有“法輪功”、“ 中華養(yǎng)生益智功”、“菩提功”、“ 華藏功”等。
02
宗教與邪教的本質(zhì)區(qū)別
那么，國家法定宗教與邪教有哪些本質(zhì)區(qū)別呢？
一、崇拜對象不同。
宗教崇拜信仰的是超越于世的“神”，不存在于現(xiàn)世之中，人與神有著嚴(yán)格區(qū)別；
邪教崇拜的教主，是現(xiàn)世的活生生的人。他們通過冒用、篡改手段，將自己塑造成法力無邊的“神”，吹噓自己的超能力，要求成員對其絕對服從，頂禮膜拜，以達(dá)到精神控制的目的。
二、本質(zhì)作用不同。
宗教不涉世俗事物，邪教則是與現(xiàn)實世界相對抗，通過煽動、蒙騙、恐嚇等方法，不擇手段斂財、鬧事，蠱惑人們逃避家庭、仇視社會、輕視生命，甚至帶有政治野心。本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)、反政府的，具有極大的社會危害性。
三、教義教規(guī)不同。
邪教沒有正當(dāng)和完整的思想理論體系，往往篡改正統(tǒng)宗教的教理教義，盜用正統(tǒng)宗教徽號和概念，冒充正統(tǒng)宗教宣揚(yáng)末世論、教主崇拜等歪理邪說蠱惑欺騙信眾。在這種蠱惑下，信徒精神被控制，喪失獨(dú)立意志，行為完全受邪教驅(qū)使，極端的甚至消極遁世走向厭世自殺，或仇視社會走向行為極端。
四、活動方式不同。
宗教有固定的宗教場所，一般是公開的，信仰活動不危及公民人身自由等基本權(quán)利。
但邪教組織活動隱秘，常常變換聚集場所，對信徒實施嚴(yán)格管制和精神控制，要求信徒絕對信仰，對離教人員則采取打擊報復(fù)迫害等手段，使人很難擺脫出來。
五、法律地位不同。
宗教組織是依法登記、年檢的社會團(tuán)體，公民正常的信教自由、宗教活動和儀式，受到國家憲法和有關(guān)法律的保護(hù)。
邪教組織則屬于非法組織，國家對其依法取締打擊。
來源：中國反邪教
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